Facebook
18 лет подряд я выступаю на митингах памяти, посвящённым жертвам Ноябрьского погрома 1938 года. Несколько дней назад я пересмотрел свои выступления предыдущих лет, чтобы сопоставить их содержание, т. е., то, что я считал важным, с событиями тех лет. Я задал себе вопрос, какой смысл имеют все эти митинги? Не служат ли они в качестве алиби тем, кто напротив пункта — «поминали ли мы в этом году жертвы Холокоста» — ставит галочку «выполнено»?
События в современном обществе, не только в Галле и в Германии, но и во всём мире, особенно в последние годы, доказывают, что человечество, к сожалению, страдает короткой памятью. Войны и вооружённые конфликты были и сразу же после 2-й Мировой войны, но беспощадность и жестокость в последнее время достигли такого уровня, что, кажется, история норовит опять повториться. Политика уступок откровенным агрессорам и нарушителям мирового порядка похожа на дежавю. Как дежавю выглядит и распространение антисемитизма во всём мире, особенно, в Европе. То ли теории заговора о еврейском или еврейско-американском капитале, то ли нескончаемая, вышедшая за рамки всякого приличия, антиизраильская истерия, как в случае недавно принятой ЮНЕСКО резолюции по Иерусалиму, вызывают чувство безысходности. Всё это как бы подтверждает известное изречение – история повторяется, сначала как трагедия, затем как фарс.
Зачем говорю я об этом сегодня, в годовщину первого организованного нацистами антисемитского всегерманского погрома? После того, как я сравнил темы своих предыдущих выступлений с реальными событиями, первым желанием было вообще отказаться сегодня от участия. И действительно, что дают слова об убитых детях и сожжённых синагогах, если они не предполагают никакой связи с современным миром? Жертвы не воскреснут от слов. 33 771 уничтоженных еврейских жизней – таково официально признанное число убитых всего за 2 осенних дня, 29-го и 30-го сентября 1941 года, 75 лет назад – стали результатом страшной резни, устроенной немецкими нацистами и их местными пособниками в Бабьем Яру в моём родном Киеве. Среди этих жертв и часть моей семьи. Это невозможно ни понять, ни простить. Не зависимо от того, как часто об этом говорится, или же говорится ли вообще.
И всё же я принял решение выступить сегодня. Для этого есть три причины.
Во-первых, страшные события Шоа переходят постепенно из человеческого опыта на страницы учебника истории. Свидетели – жертвы и праведники, пытавшиеся спасти евреев – уходят из жизни. Как, например, в последние месяцы ушли Макс Маннхаймер и Эли Визель. Вскоре наступит время, когда в живых не будет больше свидетелей преступлений, и Шоа окончательно перейдёт в раздел истории, как и другие исторические события, например 1-ая Мировая война или Веймарская республика. В связи с этим особенно важно использовать любую возможность для поддержания памяти о Шоа. Даже если больше нет голосов тех, кто может говорить от имени шести миллионов жертв. Нельзя допустить, чтобы Шоа стало лишь частью учебника истории. Дети не рождаются антисемитами, террористами или правыми или левыми радикалами. Как бы хорошо не функционировало школьное образование, воспитание остаётся в значительной степени делом семейным. Так и должно быть – воспитание начинается в семье и остаётся одной из важнейших семейных функций. Именно для этого следует использовать любую возможность, например, сегодняшнюю.
Во-вторых, я рассматриваю сегодняшнее мероприятие, как возможно одну из последних возможностей, обратить внимание на рост антисемитизма в современном обществе. Вот всего несколько цифр: в 2006 году из стран Западной Европы в Израиль на ПМЖ переехали 364 человека. В 2011 году их уже было 3178. А в 2015 году новых «олим» из стран Западной Европы стало 9967! Почти в 30 раз больше, чем 10 лет назад и более, чем трёхкратное увеличение всего за 4 года! Чтобы остановить подобную тенденцию не достаточно проводить конференции и исследования. Необходимы конкретные действия. Как, например, предложенная нами много лет назад и до сих пор находящаяся в стадии обсуждения, программа, по которой всем школьным классам была бы предоставлена возможность посещать синагогу Галле или же какой-то другой объект еврейской истории или религии в Саксонии-Анхальт, независимо от того, знает ли об этой возможности школьный учитель.
Точно также нельзя говорить об успехе интеграции недавно принятых беженцев лишь на основании изучения ими немецкого языка или получения профессионального образования для нахождения рабочего места. К интеграции в немецкое общество относится не только, в основном самим же государством финансируемое трудоустройство, но и понимание вновь прибывшими того факта, что Еврейство всегда было составной частью общества – и еврейская религия и еврейская культура. А также и того, что – как сказала канцлер Германии – право Израиля на мирное существование является составной частью германского резона.
Есть и третья причина, почему я принял решение выступить сегодня. Эта причина будет существовать всегда, независимо от всего остального. Мы обязаны сегодня и будем обязаны всегда произносить слова молитвы. Лишь вера во Всевышнего и в созданного им Человека даёт нам силу.
Молитва Эль мале Рахамим и Кадишь для жертв Холокоста очень важны для их душ.